国人只关心佛教对达到人生的圆满有何用处，而对印度佛教理论一概不感兴趣。中国本来就没有什么理论家，只有箴言家，如孔子、老子以及明清时诸多的清言作家洪应明、吕坤、张潮、陈继儒、申涵光等。理论的欠缺使得中医一直以经验主义为圭臬；冶炼技术一再失传，只为个别的能工巧匠所掌握；哲学不关心形上学和世界本质的探讨，只热衷于阐释人生现实，因此，中国人拿来了佛教的外壳，抛弃其深奥的理论和“因明”――逻辑思考，换上了中国特色的一套：将悲观主义、痛苦解脱思想变成乐观主义、享乐隐逸思想，不需要禁欲；将“戒――定――慧”的渐修变成“放下屠刀，立地成佛”的顿悟，国人不愿放弃人生，更不愿为解脱而长期吃苦；将涅槃成佛的目标降低为不脱离人生的慈悲的菩萨和快乐的罗汉境界；将超越人世轮回改为在世俗中解脱，生死即涅槃；将修行简单化为保持淡泊适意的心境；将理论指导变成不立文字，直指人心；不需要研读经典，不需要反反覆覆地膜拜佛像，不需要持戒禅定……。
以上是受大师影响而试图参悟一片注释时参阅到的一端文字，从而又掉入深渊而不悟，请教