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4. 【去吃凉皮】

造景重要,而且经常使用,谁都知道,但是怎样才算造得好呢?

古人说的标准什么镜中之象,水中之月,羚羊挂角,无迹可寻,俺觉得太高也太玄妙,对于我们这些票友不合适。个人觉得可行的标准是:

1. 真切。

2. 新巧。

3. 谐美。

4. 感发。

当然,好的句子应该是上面的意味都有,浑然一体。

如果对照这些可行的标准,看看大家的造景,许多欠缺就显而易见。比如:熟俗平庸。生硬斧凿。情景离隔,水油不融等。

要提高这些,实际上答案人人自知,那就是:厚积薄发,通过阅读积累间接经验。但是更重要的是,读万卷书,行万里路,增加直接感识。游历山水,留心自然外物,让真正的江河山川春兰秋菊进入心中。古人早就说过,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。其中的一个例证就是东北人曾经有首诗,全诗未必出色,但是其中有一写景之句却让我铭记深刻:

黑鸟群飞向夕阳

这句,至少得之真切自然吧,主要是因为他亲眼目睹之直接感发缘故吧。

但是,世间的事都是知易行难,古代悠闲之人都做不到,何况我们这些票友呢?山贼,就饶了大家吧,去吃凉皮吧。我们还是继续闭门造车,电脑前搜肠刮肚吧。

(完结)
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 笔耕枫下 / 【造景与写情】---- 狠砖来了!
    • 顶~
    • 2. 【二道贩子】
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛既然咱们都是票友,就以票友的水准来探讨。

      网络上鬼混了许多年,现在回头看看,这里的或者别处,不用翻检可以记诵的诗句似乎全是抒情,几乎没有写景的。有印象的写景句子似乎只有 “山川知万里,寥廓共一窗” “趋身来问故,帘卷一窗秋” 这么几句。俺自己的体会也是如此,每到写景,则往往就捉襟见肘,难以写得鲜活生动。

      个中原因似乎很多,比如才力学力不够技巧欠缺等等。大家都是票友,不可能像古人那样浸淫诗词,根基尚浅。比如心性浮躁,不能如古人那样观照内我。而最根本的原因,似乎下面这个故事可以阐述一二。

      据说古代一秀才准备科举考试,备考时在油灯之下搜肠刮肚绞尽脑汁却一句也写不出来。连他老婆都为他着急地说:看你写文章那么艰难痛苦,难道那比我们女人生孩子还难?

      此人说:废话。你们女人生孩子至少肚里有东西,而我是肚里空空如也,却如何下笔?

      苏轼记述其表亲文与可画竹:

      “故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。”

      文与可正是因为胸有成竹千竿,下笔时才能心手相应,兔起鹘落,劲竹跃然纸上。

      而写景与抒情的区别,似乎与这个略有相似。

      当诗词基础达到一定程度,掌握基本技巧后,茶壶里的饺子能够顺利地倒出来,这时情之所以容易抒写,是因为一旦内心激鸣不平,则乐泣喜恨等情感心中本来就有,只要用合适的词句准确地技巧地表达出来就行。当然,话说回来,要写得真有境界卓然不凡也不容易。

      而对于写景,如果大家心中本来就没有景致,没有高山峻岭层峦叠翠,没有大漠孤烟长河落日,也没有湖光山色飞流直下,有的只是从别人那里临摹来的印象或者词句,如此大家都是二道贩子,或者 N 道贩子,则如何能够下笔写好呢?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 3. 【因景触情,以情造景】
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛情景之关联,前面已浅述。而景入诗词,个人以为,不外乎两种:因景触情,以情造景。

      因景触情,相对而言似乎可以写得真切自然一些,因为亲眼目睹有直接感发。比如古人的“明月照积雪,朔风劲且哀”,“高树鹊衔巢,斜月明寒草”。而苏东坡因为诗案寓居黄州定惠院,落寞凄惶,偶然目睹缺月疏桐,缥缈孤鸿,因景触情,捕捉于笔下,而成就名篇卜算子。

      而以情造景,则难度更大。因为没有直接感发,只能凭胸中的所贩货物或者以前的目睹景致来虚构,或者如写生标本,或者如时过境迁之隔夜冷饭,原材料如此,写出来的东西欠缺生色真香也就不奇怪。

      虽然以情造景比较困难,但却非常必要以烘托感情。才之大者,所造之景必然谐美天然,栩栩如生,比如白居易写《长恨歌》,根据历史下笔虚构,其中造景很多,却宛如眼前遍是滋味。

      钱钟书先生《谈艺录》论述杨万里与陆游时说:

      “人所曾言,我善言之,放翁之与古为新也;人所未言,我能言之,诚斋之化生为熟也。放翁善写景,而诚斋擅写生。放翁如画图之工笔;诚斋则如摄影之快镜,兔起鹘落,鸢飞鱼跃,稍纵即逝而及其未逝,转瞬即改而当其未改,眼明手捷,踵矢蹑风,此诚斋之所独也。”

      个人觉得似乎可以理解为,杨万里擅长因景触情得之鲜活,而陆游擅长以情造景得之工巧,这样理解不知道是否偏颇?当然,其中分别也不绝对。有时情与景谁先谁后,简直类似于“先有鸡还是先有蛋” 之千年深坑。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 因景触情可得天籁,以情造景最多得人籁 -pfans(夫子);
    • 学习了。。。
      • 天,你居然出现了?一向可好?
        • 太忙没时间来了,这两天流感在家顺道上来看一眼, 刀兄好吗?
          • Yes. I am fine. Tks.
            • 也谢刀兄,周末愉快
    • 4. 【去吃凉皮】
      造景重要,而且经常使用,谁都知道,但是怎样才算造得好呢?

      古人说的标准什么镜中之象,水中之月,羚羊挂角,无迹可寻,俺觉得太高也太玄妙,对于我们这些票友不合适。个人觉得可行的标准是:

      1. 真切。

      2. 新巧。

      3. 谐美。

      4. 感发。

      当然,好的句子应该是上面的意味都有,浑然一体。

      如果对照这些可行的标准,看看大家的造景,许多欠缺就显而易见。比如:熟俗平庸。生硬斧凿。情景离隔,水油不融等。

      要提高这些,实际上答案人人自知,那就是:厚积薄发,通过阅读积累间接经验。但是更重要的是,读万卷书,行万里路,增加直接感识。游历山水,留心自然外物,让真正的江河山川春兰秋菊进入心中。古人早就说过,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。其中的一个例证就是东北人曾经有首诗,全诗未必出色,但是其中有一写景之句却让我铭记深刻:

      黑鸟群飞向夕阳

      这句,至少得之真切自然吧,主要是因为他亲眼目睹之直接感发缘故吧。

      但是,世间的事都是知易行难,古代悠闲之人都做不到,何况我们这些票友呢?山贼,就饶了大家吧,去吃凉皮吧。我们还是继续闭门造车,电脑前搜肠刮肚吧。

      (完结)
      • 景都让古人写滥了,再好的句子,总能从前人诗里找到类似的。如果能多着眼现代生活,象我们国移多着眼国外生活,可能还能有别与前人。可是缺少沉淀。 ---pfans(夫子)