本文发表在 rolia.net 枫下论坛京剧我其实是个外行，但《智斗》这一折，以前在电视还是哪儿看过，多少还有点印象。俗话说，三个女人一台戏，其实这《智斗》一出，应该是两个男人一个女人的一台戏。
所以，电脑做的锣鼓家什前奏一放完，字幕《智斗》一出，我就奇怪，怎么台上只有两个男的，胖的嘛，就是胡司令，瘦的呢，该演这小刁的刁得一。
能说会道八面玲珑的阿庆嫂哪儿去了？
结果呢，金嗓子一张，ＭＡＭＭＡ ＭＩＡ，居然是中国国粹的男旦艺术之花，盛开在异国他乡的加拿大多伦多！
做女权，做女性解放，你不可避免地要接触性和性别的思考和论述。其中，尤其令西方的学者们惊叹和感叹的，是俺们大中华帝国传统的一些国粹，比如京剧中的男旦艺术，她们有如发现挖掘了一座金矿一样，兴奋不已地研究和论述这些来自中国的［花木兰］传统。
比如，已经有香港的前卫导演，使用全新的视角和观点，来颠覆和重新演绎四大中国民间传说中的两个，白蛇传，梁祝。
其中性别定义的重新革新，非常发人深省。青蛇白蛇，如果不是那么简单小姐丫环的主仆关系，暗送的秋波，暗渡的陈仓，恐怕不是民间传说的那么纯朴纯真纯洁那么清晰明了了，最颠覆的编排，是关于法海和许仙的关系重新定义，抓狂一般的嫉妒，其实是爱不得的并发症喔，嘿嘿，考验你开放保守前卫守旧神经强度的时刻到了。
对梁祝的颠覆，到底梁山伯爱的是男装的祝英台，还是女装的祝英台，忽男忽女的这么下来，或者复原了故事的原本？那么，双双化成的蝶，恐怕就不是那么演戏的是疯子看戏的是傻子，那么蝶飞双舞简单明了。
从一个西装革履的大老爷们，在这次ＲＯＬＩＡ晚会上，唱了一会阿庆嫂，就拉拉扯扯说这么多，无非是说，其实中国一直都是有这样一个［民间］，我们既有［全男班］的京剧辉煌，也有［全女班］的越剧传统，男演女，女演男，男男在台上哥哥妹妹的叫，女女在台上［梁兄啊，Ｗ－Ｗ－Ｗ－Ｗ－］咿咿呀呀地唱，套用一句下流的广告词，［没什么大不了的！］
唉，中国人的这些宽厚厚道怀柔中庸含羞委婉的美好时光不再，我道听途说这次晚会的某某热心领导，一个好爸爸，好丈夫，忙前忙后的操持，上得台来，居然还是被人讥笑［女性化］。
他很苦恼阿。
作为一个女权主义份子，我就奇了怪了，啥时候，这［女性化］的词儿，变成一个贬义词了？
依照惯例，找出一篇文章，姐妹们看看，为什么女性化会是贬义词。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
所以，电脑做的锣鼓家什前奏一放完，字幕《智斗》一出，我就奇怪，怎么台上只有两个男的，胖的嘛，就是胡司令，瘦的呢，该演这小刁的刁得一。
能说会道八面玲珑的阿庆嫂哪儿去了？
结果呢，金嗓子一张，ＭＡＭＭＡ ＭＩＡ，居然是中国国粹的男旦艺术之花，盛开在异国他乡的加拿大多伦多！
做女权，做女性解放，你不可避免地要接触性和性别的思考和论述。其中，尤其令西方的学者们惊叹和感叹的，是俺们大中华帝国传统的一些国粹，比如京剧中的男旦艺术，她们有如发现挖掘了一座金矿一样，兴奋不已地研究和论述这些来自中国的［花木兰］传统。
比如，已经有香港的前卫导演，使用全新的视角和观点，来颠覆和重新演绎四大中国民间传说中的两个，白蛇传，梁祝。
其中性别定义的重新革新，非常发人深省。青蛇白蛇，如果不是那么简单小姐丫环的主仆关系，暗送的秋波，暗渡的陈仓，恐怕不是民间传说的那么纯朴纯真纯洁那么清晰明了了，最颠覆的编排，是关于法海和许仙的关系重新定义，抓狂一般的嫉妒，其实是爱不得的并发症喔，嘿嘿，考验你开放保守前卫守旧神经强度的时刻到了。
对梁祝的颠覆，到底梁山伯爱的是男装的祝英台，还是女装的祝英台，忽男忽女的这么下来，或者复原了故事的原本？那么，双双化成的蝶，恐怕就不是那么演戏的是疯子看戏的是傻子，那么蝶飞双舞简单明了。
从一个西装革履的大老爷们，在这次ＲＯＬＩＡ晚会上，唱了一会阿庆嫂，就拉拉扯扯说这么多，无非是说，其实中国一直都是有这样一个［民间］，我们既有［全男班］的京剧辉煌，也有［全女班］的越剧传统，男演女，女演男，男男在台上哥哥妹妹的叫，女女在台上［梁兄啊，Ｗ－Ｗ－Ｗ－Ｗ－］咿咿呀呀地唱，套用一句下流的广告词，［没什么大不了的！］
唉，中国人的这些宽厚厚道怀柔中庸含羞委婉的美好时光不再，我道听途说这次晚会的某某热心领导，一个好爸爸，好丈夫，忙前忙后的操持，上得台来，居然还是被人讥笑［女性化］。
他很苦恼阿。
作为一个女权主义份子，我就奇了怪了，啥时候，这［女性化］的词儿，变成一个贬义词了？
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