起码比伪君子好，而且正常人都有生理需要，比骗人家感情为了上床也好多了

你也够怪的，他说嫖好，你不管同不同意，也帮忙解释嫖的存在之合理性。要引诱他说更多？

本文发表在 rolia.net 枫下论坛心语建议我嫁给他,原因是他不虚伪.如果他是坏人,坏的彻底,也不会虚伪.现实中他不是坏人,但他的道德观和我不同,和楼下四位应该也不同,所以不能因为他的坦率,我就嫁给他.坦率,对于某些方面,不算优点.

lily说悬,看您的名字我猜是女同胞.我们评价男人的角度应该是一样的.的确,我也觉得悬.所以,我会把我经历的写出来,想参考一下大家的看法.

laptop怀疑这件事的真实性,我只能说,确有此事,而且发生在我的身上.

不做大佬说的很透彻,本性难移.我可以把其中的"性"理解成对性爱的欲望吗?如果他在以前控制不住生理的欲望,做出嫖的事情,我很难相信他能保证自己结婚后就老老实实的把思想,身体,欲望留在我一人的身上.虽然,他和我在一起不是因为新鲜感.而是,彼此真的能把心靠的很近,坦诚布公,我们的沟通一直没有阻碍.可是,他在认识我之前的所作所为让我有阴影.

john,我得声明呀,我在乎.我甚至希望我喜欢的男人是virgin,但是我真正遇到一个男人喜欢他,他不是virgin我也可以包容.但要看他为什么不是,嫖是我难以容忍的.但我不会在他面前显的自己很尖锐,这可能和我的性格有关.我了解他一旦对一件事情负责,就会将他的责任感持续下去.但是,对于婚姻的忠诚,我不能保证他.虽然,我对我很有信心,以为自己能吸引他.

最后怎么解决,只有靠我自己.凭良心选择了,这样也许不会有遗憾.我也从没有忘记,我是自由的.再次感谢你们:)更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

嫖一个数浅尝，嫖一些为豪饮。
浅尝为品，豪饮成瘾。
品易止，瘾难戒。

婚姻没法预计。实在出问题，就当你嫁了萨特吧！

who can give you any quanrantee in the future, including your self. many factors are included in the love, such as looking, age, understanding of the society and motality, money, profession, knoweledge, and sex style....... But, this factor shouldn't be the one of making the decision of marriege. If you feel good at him, don't think of tomorrow. go ahead.

个人感受，夫妻是关系极近的集体，生活习惯差异已经使得我们需要去不断磨合适应对方（甚至有人为此分手，不足为奇），而如果在对某些关键事物的看法上有较大分歧（uncomfortable的感觉我觉得已经是很严重的分歧了），我觉得这是基础的隐患。

厚着脸皮表白一下,要不然这是一个分手的借口??良家妇女的一夜情应该不太容易吧,鬼得很啊,见到一个感到不安全的主,算了吧;
不过现在这社会把男人折磨的太狠了,经历一多,刺激一多,言谈就怪起来,不是指嫖得多,应该是什么犯罪啊,做牢啊,大富大贵啊,战争啊,生死啊
受过大羞辱,中过大采票啊什么的

基本上, 一个男人在婚前说出这样的话, 80%的可能性, 他是一个理想主义者. 他对于感情的定义是非常的纯洁和高尚, 所以他的所有一夜情故事是感情未有归宿前的一种生理发泄. 同时, 他有会很固执己见, 原则问题不会轻易让步; 他会很疼爱很关心他爱的人, 但万事总会为自己留条后路, 或者说, 有些圆滑世故; 他很会理解人, 安抚情绪, 是个很好的听众, 但基本上不是一个好的演讲者, 他有事会闷在心理..... 如果你觉得你可以接受这样的一个人, GO AHEAD, 要不然, 清清楚楚地说明白, 他也不会死缠烂打的, 甚至可以跟你做个好朋友. IT'S UP TO YOU

I trust him! Your man sounds like a figure the capetrain White of Gone with the wind. And I admire White very much. White had a lot of life and social experience. He loves Scarlet very much even she married three times and there is another man in her heart. He also slept with many women. But his love to Scarlet never changed. I remember very clearly what he said to Scarlet who want to become his mistress in order to get his money. " I do not want only your body. What I want is your heart. There are many beds in this world and where there is bed where there is a woman. " and he refused the suggestion that scarlet gave to him. Although he want her so hard. White has his own value point which is very unique at that time. Not everyone can accept his thought and behavier. He is a great man but also a little bit of scarry. There are not a lot of ladies can handle such kind of man. Just much sure can you handle your man?
Good luck

本文发表在 rolia.net 枫下论坛与我而言

爱情就是牵着你的手

爱情就是看着你发呆

爱情就是不论心情好坏，心里始终想着你念着你

爱情就是天涯劳雁的期盼
[ 相约加拿大:枫下论坛 rolia.net/forum ]
爱情就是亲手给你做好的饭菜

爱情就是在一起两年了，可是只感偷偷的牵你的手

爱情就是心里在乎一个人，可是嘴上不说，偷偷的注视

爱情就是勇敢地告诉你，我爱你，不管你爱不爱我

爱情就是圣诞节里用仅有的一点点钱买上最好的礼物送给你
＜ r o l i a. n e t ＞
爱情就是当饥饿的时候，把仅有的一片面包全给你

爱情就是在外面工作的时候，再不顺心，也要坚持的动力，只因为家里有你

爱情就是不论你年少美丽或者容颜逝去，都始终把你当作我的心，我的爱，我的生命，我的荣耀，我的光彩，我的太阳和月亮

爱情就是当你穷困潦倒的时候，温柔的鼓励，在你飞黄腾达的时候，身边激励的眼神

爱情就是在100000人中，第一眼就知道，你是我的，我也是你的，就是她了
{ 枫下论坛 rolia.net/forum }
爱情就是，即便远在天边，我心中自然知道你的心情和想法，因为君心如我心

爱情就是，即便跨越半个地球，即便我们彼此不联系，可是你总能知道我什么时候心情好了或者不好了，只因为我们是彼此生命中血脉相连的那个命中注定

爱情就是看到你就发抖，不论我多勇敢；或者见到你就坚强，不论我多胆怯

爱情就是一生一世的厮守


献给彩虹，我的生命和光彩 ＜ 相约加拿大 ROLIA.NET ＞

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anyway, seems u r just like most other ppl here, u r not at the same spiritual level with him. it is not ur fault, neither his. u r just different, as u can see, ur morality standards r different. he think u can be a mentally equal partner, he is an idealist, but unfortunately maybe he is just not ur type...

上面所有的持支持意见的同学们都在表扬这位男主角很坦白诚实。同学们，我想问两个问题。一，嫖娼是否可耻？NO？那你估计就是这位男主角。YES？THEN，二、一个人能如此坦白地表明他不以嫖娼为耻，岂非大耻？那么就可以负负得正，耻耻不耻了吗？

本文发表在 rolia.net 枫下论坛富当然直接用金钱换来女人，有些有钱又有魅力的男人品位高一点，“嫖”个一流高素养美女，有些有钱男人直接“嫖”个情人，这个情人不行就换另一个，反正分手理由很多也可以制造很多方式让女人自觉提出分手
这是有钱的男人的做法

没有钱的男人就“嫖”个女友，或许连女友都要花精力和一点金钱，甚至就直接取个老婆可以对她“嫖”一辈子反正老婆是专有的
再则穷也并不一定老实忠实，他可以在你不经意的时候“嫖”一下，反正做那事不需要花多少时间

所以，我认为男人多少总有那么一点色，吃碗里看人家锅里的多的是
我想如果没有法律与道德约束的话，90%以上男人都愿意尝试一下不同女人

为什么说没有性，婚姻就基本上走向名存实亡，
就是因为对于男人来说性是婚姻中最重要的
如果当女人失去性能力，那么婚姻很可能也必然走向名存实亡
但如果当男人失去性能力，那么这个婚姻还是能够持续下去，

所以我认为男人结婚基本是为了性问题，没有任何男人有那么多钱长期依靠
嫖娼来解决性问题，对男人来说嫖娼是没有办法的事，也有的男人是玩女人成隐

所以，我建议你在选择的时候重要的是看你与他是看中他的什么，
或许有人问你是选择金钱还是选择爱情，（对男人注重的是性，对女人注重的是感情，通过性的付出表达自己对爱人的感情）
或许有些很穷的男人会理直气状的对你说爱金钱的女人是虚荣的，爱情是爱一个人的才能或因为对他有感情才和他结婚而不是看这个男人有多少钱，

所以如何选择，重要的是看你需要的是什么他能够给你什么，
还有安全感问题，上面说了那么多你应该懂得对你要的男人进行平分，
看看他给了你几分的安全感（明天或许你还会遇到不同的男人，都是要进行评价评分的）


祝你好运更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

对他来说，他从你这里找到了安全感了，首先，他发现你不会在乎他这些，至少表面上不与他斗这些，因为要是来个会和他斗气的女人他一定会觉得烦
至于他说从来没有告诉别的女人就说不准了，毕竟你没有亲眼听到看到

历史以来男人在外面乱，回家都怕老婆知道，问题不在于怕老婆，而是怕老婆哭闹烦他

所以我认为他从你这里看到了安全感，但是他给了你多少安全感了，
对你好对你温柔顺从你并不代表安全感，
所以你要慎重考虑这点为重

再次感谢心语、醒世录、laptop、埃及、饺子、babyface、fatbean、slender、liuye、漂流瓶等等坛友，你们的建议和相互之间的讨论给了我很多启发。与其困惑、担心下去，不如放弃。

当开放和传统两种观点围绕我的时候，我宁愿选择后者，因为我就是我，不容被改变。

第一次带着这样的问题来枫下，真是惭愧。但能够借助枫下认识你们，我很高兴。

对自己好点，寻吃的去了

never do that

从你的描述和回帖可以看出你这个人也是一个精明无比的女人,很有头脑,也很会算计,绝对不是一个肯吃亏的人.你们如果成为了两口子,日子一定不会差的. 绝对不是贬意.

本文发表在 rolia.net 枫下论坛“嫖”是一种性交易毋庸置疑，但也仅仅局限是一种性行为，和偷情绝非等同，可惜为何要把它和做爱划等号，还冠以婚前与婚后的区别？
其实性行为的发生与婚否有什么本质的不同吗？性本身是一种需要，一种连动植物都需要的东西，为什么要把它加上高雅或下流的称谓呢？婚姻只是社会对人类进行有效的管理而出现的一种手段，而且是随着不同的历史时期而不断的发生变迁与发展的，从多夫多妻到一夫多妻再到一夫一妻。所以说，婚姻是一种社会行为，性是一种自然行为，二者能否融到一起，关键在于我们的社会伦理能够接受什么样的道德底线。
关于性交易。这种事情，我能理解，但不能赞成，毕竟这是一种社会的丑恶现象。至于认定它是丑恶的，也是因为我们目前社会体系需要满足一种虚荣而无法容忍这种现象罢了。
据考证，最早的商品交易就是性交易，其后才是物物交换、等值交换、货币交换等概念。早在原始社会的杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但以性换物的交易已开始萌芽。进入阶级社会以后，性法律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行为、性关系合法与非法的认识及处理方式多有不同。
一个人可以出卖自己的劳动，当然也能出卖自己的肉体。出卖肉体多是指女性，女性在社会竞争中处于劣势，有时不得不被迫选择一些不情愿的事情去做。男性也会被迫去做一些事情，但好象涉及到肉体的比例比起女性来说要少得多吧，如果他去做了，他会被称作能够忍辱负重。女性其实在其它方面和男性并无多大的区别，唯独这方面会有所不同，这也是社会原因。如果走近那些坐台小姐，你会发现她们的生活中也有很多无奈，会发现她们也有丰富的内心世界，只是或许她们不懂什么是哲学而已。
性行为的两个主角。他们也是随着社会的演变而扮演着不同的角色。母系社会发展至父系社会因该是一种人文的进步。父系社会中男子可以三妻四妾，可以合法地去嫖妓，而女子却不可事二夫；母系社会，不知各位去过凉山的泸枯湖没有？我把话题留在这里，就算是个广告。但是用现在的眼光来看，这无论对待男女本身都不公平的，这是由于当事人社会地位本身有着本质的不同，所以在性行为中也有着不同的表现。
当今是父系社会的延续，所以男性更加主动，更加渴望，也所以在社会上也更加能够容忍男性的放纵，更是由于我国2000多年的封建礼教，社会比较压制女性的欲望和冲动。我记得在法律上有个争论，花数万包个小妾和嫖数个小姐有无本质的区别？呵呵，真的无言，这世界就是这样的奇特，小白脸，小蜜、同志、拉拉……都是人之本性的产物。
他能对你说这些，那是因为他真实和坦率，没有任何一个人可以担保今生只和一个人发生性关系，而性也仅仅是一种正常的生理需要，既然这样，又何必去认同“嫖”=“偷”=“毒”=无可救药的狗屁观点，只要是人，“性”就是一个永远的挥之不去的诱惑。中国有句古谚：不叫的狗更厉害……。
最后补充一句：偷情=原子弹；嫖=手榴弹
希望你珍惜他、爱他！嫁与不嫁是你们的私事，偶闪！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛作者不详 向作者致以十万分的敬意！！

（一）
对我来说，性是一种珍贵的稀缺资源，当然，我指的是性生活，而不是性别，性别我自己也有一个，这是我快乐和烦恼的根源，用经济学的术语说，就是成本，这成本在有生之年能给我创造多大的价值和效益，或者赔个一毛不剩，变成呆坏帐和闲置资产，我心中还十分没底。

波茨纳说，性是人类理性的实现。这句话可以这么理解：如果我知道茱迪·福斯特染上了艾滋病，那么不管我多么仰慕她，也不会跟她上床，这事风险太大。这说明做爱本身就是一种经济行为，有需求，有供应，有风险，有收益，还要计算投入产出比，芝加哥学派代表人物贝克尔断定：上帝目光所及，皆可交易，那么毫无疑问，深藏床帷之后的性爱和农贸市场上的萝卜具有某种共性，这也符合波普艺术家们的价值观，1954年艾伦·金斯伯格接受记者采访，说世上并无尊卑，如果有不平等，那也只是价格上的不平等。我觉得既然谈到价格，那其实还是一种平等――钞票面前人人平等，比如香港的淫媒组织就曾经列过一张菜单，把演艺界的女明星一网打尽，我心中的那些偶像，从清纯
玉女到三级肉弹，谁值多少钱标得清清楚楚，如果我手上有一亿美元，那感觉就象走进了超市。

不考虑宗教信仰和道德的负面影响，那么一次单纯的、形而上的性爱就是一个契约，酒店里的桑拿小姐问先生要不要服务，可以视为一个要约邀请，至于老婆掐着老公的脖子发令：官人，我要！就明显是一个标准合同，不明白标准合同的朋友们可以这么理解：虽然你反对手机双向收费，也不满意中国电信的服务，但你还是要入他们的网。

合同订立后的性爱象一单混合了FOB和CIF特征的国际贸易，FOB的意思是船上交货，货物在越过船舷之前，发生任何毁损灭失、遗弃泄露都不能算是交易成功，失败后的男人们一个个垂头丧气、额头冒汗，这充分说明做爱是一种高风险的活动，而“哪里有风险，哪里就有保险”，于是就有了杜蕾丝、拉士丁和杰士邦这些品牌，根据弗里德曼的“假设不相关论题”，我们可以断定杜蕾丝和中国人寿作的是同样的生意，而第一个把避孕套叫作“保险套”的人堪称伟大，他要不是天才，就一定是个经济学家。CIF术语指的是货主承担成本、保险费和运费，所以到药店里买避孕套的大多都是男性，交易过程中，出力最多、忙前忙后的大多也是男性，货主嘛，规定要承担运费的。

如果探究到细节，性爱合同比其它合同更加完备：除了交货、验收，它还有交易后的信息反馈机制，电影《一声叹息》里，张国立问刘蓓：好不好？刘蓓娇喘一声：好死了。看得人心潮激荡。当然，这种反馈机制并不能保证信息的完全对称，上海有个美女写了一篇文章，大标题就是：《伪装高潮也快乐》，这明显是在号召提供虚假信息，如果这种作法如果被会计师事务所学了去，必然会引发信用危机，严重打击投资者的信心。我在此要引用的第二个案例是美林证券，这家世界闻名的证券公司因为提供虚假投资评估，2002年被罚了一亿美元，那笔钱如果给我，我就有能力去逛逛超市了。

（二）
对体制内的交易双方来说，性象一块永远嚼在口里的口香糖，它的好处是随时都东西让你咬，不至于空虚，不至于闲得牙疼；缺点是越嚼越无味，到最后就成了一种纯粹的习惯。“七年之痒”的说法，不仅说明消费者对单一产品、无差别服务的厌倦，也证明了性资源使用中的边际效用递减：最开始拉拉手精神抖擞，亲一下浑身颤抖，但后来拉得越多、亲得越多，这事就越没有吸引力，美国一个无聊的民间调查机构统计了三百多对夫妻的睡姿，最后得出结论：婚龄半年以内的夫妻，大多是面对面搂抱着睡，婚龄超过2年的，几乎百分百是背对背睡。这些姿势和体位，我们可以看作是人性化的市场需求信息。还有一位专攻下三路的诗人说，他在婚姻中唯一获得的“体制性的阳痿”，看来他需要到消费者协会去投诉。

康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”，薛兆丰说婚姻是“终生批发的期货合同”，这些都说明婚姻是一个规模经济，规模经济与单干户相比，优势主要在于两点：一是成本小，没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只需要一张；二是可比价格低，香港报纸上有很多色情广告，广告卖点多是皮肤、身材，或者武功，从来没见过有小姐宣称自己价格低，“跳楼价、大出血、拆迁甩卖”什么的，因为她们知道自己在这方面没有优势――老婆是不用花钱的，所以只好在差别化服务上作文章。

性市场大概是唯一一个供应不足的买方市场，一方面，小姐们纷纷抱怨“生意越来越难做”，另一方面，体制内外的男人们都在进行着DIY，这情形有点象我们经历过的“以计划经济为主，市场经济为辅”。我表哥那时候曾因为“投机倒把”坐了几年牢，出来后赚了一点钱，据说养了好几个二奶，然后我表嫂就开始留指甲，时常偷袭他。这两种审判说明投机倒把始终是一种背德恶行，而走私更加不可饶恕。但根据我表哥的供述，他也确实值得原谅，我表嫂出身名门，教养过人，对做爱有近乎苛刻的要求：要洗澡，要关灯，要遵循法定程序，要正面交流，决不可暗度陈仓，等等。这大大提高了他们之间的交易成本，用经济学的术语讲，就是高关税壁垒，我表哥不懂经济学，他用最朴素
的话表达他的意见：真他妈没意思。其实他讲的是一个利润问题。

张五常在中山大学演讲时，说交易成本越高，人就越穷，交易成本降低一点点，人民生活就会快乐很多。这话简直就是我说的。法国人心中的完美妻子是“客厅里的贵妇、卧室里的荡妇、起居室里的仆妇”，这其实也是在响应张先生的理论：降低交易成本。我表嫂因为她长期供应的质次价高的性产品，终于在1999年被我表哥取消了交易资格，他们离婚了。这对一直持币待购的投资者，我，是一个沉重打击，从那以后我见人就说我是一个独身主义者。

（三）
前些日子各地都有“换妻俱乐部”的报道，我这个人有点趣味低下，遇到这样的新闻，总要反来复去地看。《圣经》上说“亲近邻舍之妻的，不免受罚”，所以搞换妻俱乐部的这些家伙，最后全都被捉进官里去，打板子，捱班房，我是一个独身主义者，没资格参与这种非法活动，见了总不免有点幸灾乐祸。
换妻这事可以算是一种等价交换，稍具经济学常识的人都知道，交换是一种增值行为，农民拿粮换布，是因为他织布要比种粮食花更多的时间，这种交易让他节约了时间。由于没有人想作亏本买卖，所以换妻肯定也是一种增值行为，前面说过了，夫妻之间有个“性的边际效用递减”问题，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，”而换妻则可以解决生产中的设备老化问题，以自己的不新鲜换别人的新鲜，使效用大大提高。萨缪尔森有个幸福公式：幸福=效用/欲望，在欲望不变的情况下，效用越高，就越幸福。所以换妻事实上是一件幸福的事，但这结论显然不符合上帝的旨意。

经济学中有个名词叫“帕累托优化”，是指在资源分配中，不损害他人福利而进一步改善自己的福利，1980年华罗庚数学竞赛有这样一道题目：大家排队取水，桶各有大小，怎样排列才能保证总体效率最高？答案很明显：小桶在前，大桶在后。但这损害了大桶者的利益，所以它是一个伪帕累托。阿瑟·奥肯1975年的“漏桶试验”，损害富人的利益来帮助穷人，是另一个著名的伪帕累托。照我看世间真正的帕累托优化不多，而换妻就是一个。它没有损害任何人的利益――大家自愿，换过后也不影响使用，但每个人得到的效用都大大提高，当然这里必须排除性病传染的因素。

几单位的性资源换一辆保时捷，可能大多数人都觉得不值，也付不起，香港某位著名女星还换了一套几千万的豪宅呢，你怎么说。不过这也正常，交换总会有价格问题，电影《不道德的交易中》，黛咪摩尔的老公拿她换了一百万美元，事后十分痛苦，觉得这生意不划算，如果他换来的不是一堆钱，而是别人的老婆，想来就会好过一些。

换妻应该算是男人的恶行，网上有些女网友评论，说这样的男人真恶心，拿老婆当玩物。这话看似偏激，实则非常接近真理――性其实就是种物权。物权的一个重要特征就是排他性，你买了一只锅，这只锅就只属于你自己，别人不能轻易碰。性也是这样，尽管老婆大多时候都闲着，但谁也不会让别人轻易使用，也许变态会这么干，但我从没见过。再说说网上评论的事，女网友评论完了，有个男网友在后面骂，骂得十分提神：三八，你们怎么不说那些当老婆的，她们不也在换夫吗？当然，换妻这事最终是个道德问题。经济学要不要兼顾道德，经济学家们也一直在吵个不停。但道德这东西谁能说得清呢，除了上帝。宗教主义者认为上帝是人类最终的理性，这话可以跟波茨纳那句“性是人类理性的实现”联系起来理解。《圣经》里是这么说的：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女值得称赞。”这话有点费解，如果我有个老婆，让她怕耶和华我没意见，但非要她敬他爱他，我就觉得他是在占我便宜，单方面的我不干，要就换妻。

（四）
按古龙的说法，性产业是最古老的职业，“堪为百代祖师”，那时候没有钞票，人们拿贝壳换粮换米，我怀疑有些人收藏贝壳就是想回到原始社会。根据网络伪学者慕容雪村的考证，“性”这东西可以算是另一种贝壳，每一单位的性资源换多少张狍子皮，换几捧高梁米，大概早有定数。即使到了现代社会，性依然是万能结算工具，可以换彩电，换房子，换工作，换城镇户口，有个美女还拿它换了一个法官当。所以英国前首相狄斯赖利说“货币比唯一比爱情更让人发狂的东西”，这里的“货币”如果不是指性资源，我就觉得不大好理解。

站在动物的立场，人类的性压抑、性苦闷实在是不可理解，93年春天我去北京动物园玩，看见一只老虎四脚乱跳，咆哮不止，据说是发情使然。想想这些动物们也真可怜，一年只有那么一季，还不容易遇见合适的对象，茫茫林海，真爱何求啊。人类就不一样，一年到头都不闲着，自带设备搞生产，方便又轻松，资源又丰富，没有稀缺性。经济学中的“稀缺性”指的是对需求而言，资源总是有限的、不足的。这种理论应该不适用于性资源，人类的性需求十分有限，“百年三万日”，这数字大概可以算是人类的极限，即使威猛强悍如张伯伦（云飞按：此张伯伦乃NBA名宿，自称与过万女性上床），也有支撑不住的时候。与这有限的需求相比，人类拥有的性资源可以算是无穷无尽的，50亿人口中有一半都是异性，如果我们也是老虎，肯定用不着四脚乱跳，咆哮不止。

一个开放的性市场需要制定交易规则，这是套用康芒斯的话。为了避免性市场陷入萧条，政府应当以行政干预拉动需求，比如对性产业免税等等，这大概可以算是凯恩斯主义者的观点。不过在现阶段的中国，康芒斯和凯恩斯们都无用武之地，性产业不合法，从业者只好在地下状态左躲右闪，偶尔生产，这显然不符合规模经济的要求。就象爱伦·坡的诗：被光明弃绝 / 向幽暗中寻找自我。这诗是我查字典翻译的，不知道译得对不对，但2000年我曾见过一个被收容的姑娘，她这样对警察说：找不到工作，摆个摊你们又要没收，不干这个干什么？那姑娘如果会用英文写诗，中国可能要多一位女文豪。

红灯区合法化的问题，在全世界都有争论，反对者认为性产业合法化会导致伦理危机，上帝是这么说的，“妓女如深坑…她埋伏好象强盗，她使人多有奸诈。”上帝的比喻总是很形象。除此之外上帝还说了一句：“与妓女结交的，浪费钱财，”事实上有钱不用才是恶行，因为那将导致经济危机，否则政府拼命拉动内需干什么。18世纪初，英国医生伯纳德·曼德维尔写过一首诗叫《蜜蜂的寓言》，说节约并非美德，奢侈浪费才是致富之道，这诗对凯恩斯有莫大影响，但明显跟上帝过不去，所以被禁了好几百年。反对者的第二个理由是性病，认为红灯区合法化就是性病泛滥的前兆，这话也有事实依据，比如泰国就有爱滋病泛滥的问题。

我个人倒是赞成合法化，但谁如果认为我这是为了自己嫖娼方便，我也无话可说。我的观点是这样的：既然不可能禁绝，不如拿它来赚钱。一个阵地，政府不去占领，黑社会就必然去占领。钱在政府手里和在黑社会手里哪个更能为广大人民造福，这事不好说，但逃税总不是美德。至于“伦理危机”，我看就是个幌子，陀斯妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，米蒂亚这样告诉阿辽沙：关于伦理学，我没法对你解释清楚。根据我的个人经验，所有解释不清楚的东西都会成为幌子，比如雷公电母、狐仙和柳树精，乡村巫医们靠着这些发了老鼻子财了，但最大的一个幌子就是所谓的伦理道德。再说说泰国的爱滋病，据我分析它不是红灯区合法化的问题，只是政府管理不当，如果不合法，可能传染得更厉害。众所周知，地下状态什么东西都传播得快，比如小道消息、黄段子，还有SARS。

上世纪九十年代，荷兰鹿特丹曾打击过色情行业，结果政府税收锐减了几亿盾。（云飞按：荷兰政府因此痛改前非，今日荷兰不仅色情业合法、同性恋结婚，连软性毒品都是合法出售的）据说太原也有这种情况，但身边的事不好说，我们还是说别人吧。

（五）
作为一名独身主义者，我坚决认为婚姻是个赔本买卖。首先它的机会成本太高，我们形容某人得不偿失，常说他“捡了芝麻，丢了西瓜”，那么结婚就是捡了一粒芝麻，却丢了一个谷仓。投资理论讲“不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里”，而结婚显然是违背了投资理论，你把所有的蛋都放了进去，最后却未必就能孵出小鸡鸡来，弄不好连蛋都要打破。前些日子广东有个案例：有个人在外面包了个二奶，老婆发现后怒不可遏，一刀将他的作案工具割下来扔进了马桶，连生产设备都报废了，可以算是鸡飞蛋打的典型。同例我们还可以参照美国歌星迈克尔·杰克逊，他现在一年要付给前妻300万美元，有一次差点就破了产。

说起婚姻的实质，连我这个独身主义者都替你们难过。人类的性供应时间不长，20岁开张，60岁打烊，也就40年左右的时间，听说有人七十多岁还能搞批发，我觉得那肯定是部长以上级干部，全靠补药顶着，要不然就是su-su-super猛男。40年是14000天，按三天一次计，人一辈子能消费的性资源不过4600单位。如果不生孩子，也不谈爱情，那么结婚其实就是为了这4600次。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”，细细分析起来这事其实并不怎么浪漫，白首偕老，终生相伴，不过是4600次活塞运动的另一种说法。（云飞按：拍案叫绝，浮一大白）为了使问题更好理解，我们对结婚的成本进行实证分析：

一、结婚的直接成本。北京人结婚时，前来道贺的小伙子会这么唱：“结婚了吧，傻B了吧，一个人挣钱两个人花……”可见结婚要付出50％的收入，即使离婚也要按这个标准来分割共同财产。根据莫迪利阿尼的生命周期假说，消费取决于人一生的收入，我们假设一个人月收入1000元，工作40年的总收入是48万。48万一半自己用，一半拿来跟老婆换那4600次，平均每次也就是52块多。在这个问题上富人比穷人吃亏更大一些，如果月收入一万，那么性交的单价就是500多，据说莫斯科四星级酒店里就是这个价格，所以富人容易包二奶，因为每多包一个，他的成本就会降低一倍，由此我们可以得出一个结论：决定夫妻关系并不是所谓的道德伦理，而是供需关系。如果你不巧是比尔·盖
茨，那就太惊人了，按上述计算方式，你跟老婆亲热一次的价格是1100万美元，这钱如果买成猪肉，可以买16,000,000斤。

二、结婚的简接成本。胡塞尔说真正的自由主义是不结婚的，这说明结婚要损失自由，裴多菲有诗道：为了自由，生命也可抛，爱情也可抛，可见自由是无价的，除了这无价的自由，你还必须在婚姻生活中花费大量的个人时间，比如陪老婆逛街，或者陪老公打麻将，这时间也是金钱；有人婚后感情不好，喜欢跟老婆吵架，说不定还要发生武斗，但不管是打坏了老婆，还是被老婆打坏，都要付出修理成本；如果被抓伤了脸，还要编谎话请假，产生误工成本；如果老婆一气之下回了娘家，你可能要磨破几双皮鞋，经济学中把这种成本叫作“皮鞋成本”。（云飞按：可理解为经济地理中的非必须运费偏移）

这么说来，婚姻就是一个大竹杠。批发本来应该比零售便宜，我们都知道商业采购的原理是“批量越大，成本越低”，现在可好，你一下子全包了，结果还被人狠狠敲了一竹杠。

当然，婚姻还有其他的价值，比如社科院的一个博士就说婚姻是人类繁衍的工具。我不大赞同这种说法，据我所知，人类繁衍靠的是性器官，而不是靠结婚证书。否则你去领个结婚证，再回家把那什么割了，看看能不能生出孩子来。要是生得出来，我情愿输你一本《葵花宝典》。照我看，婚姻不仅不能保证繁衍，反而大大有害于人类繁衍，我们都知道杂交水稻好，不仅长得壮，产量也高，五八年的时候据说一亩地能打几十万斤。而结婚即使有一千种好处，也掩盖不了这个致命的缺点：在婚姻的稻田里，你永远没法培育杂交品种。

（六）
在自由放任的经济理论之前，经济学的一个重要任务是怎样增加生产，避免出现饥荒。我们都知道，饥荒是生活基本资料，尤其是粮食的供应不足引起的，三年困难时期，因为高估产、高征收，再加上大办人民公社的过度浪费，弄得老百姓连饭都吃不上，活活饿死了几千万人。性爱市场也会产生供应不足的问题，对男性来说，女方不断提升的性技术、不断扩大的性需求真是个灾难。据说有个丈夫天天在汤里放安眠药，让老婆一吃完就呼呼大睡，不去想性供应和性需求的事，这法子可能有效，但实在是有点缺德：你万一把人家吃傻了怎么办？

供应不足如果严重了就会发生饥荒，有饥荒就会有逃荒者，这事就叫红杏出墙。平常人们对逃荒者总是很同情，除了安徽凤阳在1961打击过要饭的，说他们影响了社会主义的大好形象，捉进去吊起来打，此外还真没见过这么没人性的。但对性爱逃荒者，人们却一直都很鄙视，说她们淫荡、道德沦丧、不守妇道，它的代表人物就是潘金莲，人家不过就是在饥荒时吃了几口别人家的饭，就被道德学家们骂了一千多年，骂得人人自危，连慕容雪村这么大胆的人都有点哆嗦。这事其实是一个产权不清的问题，跟我们的国企改革差不多：潘金莲有没有权利按照她自己的意愿分配她的性资源？或者说，究竟谁是潘金莲性工厂的真正所有者？是她自己，还是武大郎？按照所有权与经营权分离的原则，武大郎最多只有经营权，但你们非要连所有权都夺去，我觉得这中间一定有什么猫匿，建议清河县反贪局介入调查。

我在企业里管过采购工作，一般情况下我都会选一家固定的供应商，定点采购的好处就是成本低、供应及时。但如果这家供应商供不上货，那我就要多找两家，这和潘金莲做的没什么区别，也没见谁说我淫荡或者道德沦丧。所以在这个问题上我有点同情潘金莲，她和我一样都是优秀的采购员，关注采购质量，寻求足量、及时的供应，但我又加薪又升职，过得滋滋润润，潘采购却被清河县公安局长武松一刀砍了，其间的迹遇高下之别，真是令人不胜嘘嘘。

前面说过了，经济学有时要研究如何增加生产，在这个问题上，经济学家和管理学家们有很多理论，比如提高劳动生产率，延长作业时间，还有费亨氏理论、德罗定律什么的，金正日将军提出还要有艰苦奋斗的精神，但我认为最重要的还是科学技术，所以西门庆买了两个银托子（云飞按：作用待考），所以印度神油和龟鳖丸才会那么畅销，社会学家说性药泛滥是一个社会道德沦丧的标志，我觉得这事跟道德关系不大，我们卖春药只不过是为了避免饥荒，而众所周知，搞出饥荒可实在算不上什么道德高尚。

科技是第一生产力。但说也奇怪，性工业应用科技不是为了提高生产效率，反而是为了降低生产效率。说起“效率”这个词人人都明白，就是用最少的时间做一件事，比的是谁更快，而在性爱问题上，人们却总想用最多的时间做那件事，比的是谁更慢。

（七）
经济活动会产生外部效应。关于“外部效应”，可以这么理解：比如办教育，除了能赚钱，还能提高国民素质，这“提高国民素质”就是一种外部效应，它是好的，所以叫作正的外部效应；开化工厂要污染大气，这是坏的，就是负外部效应。工厂污染大气，这是政府要管的事，所以要对化工厂额外收税，这种税最早是英国经济学家庇古提出来的，就以他的名字命名，叫作庇古税。

我们的主旨是谈性。性产业的负外部效应十分明显，前段时间澳大利亚有家妓院上市，我到他们的网页上浏览了一下，发现满页都是黄色图片。我这个人虽然趣味低下，自制能力还是有的，所以看了也不会出什么事。换了是个没有自制能力的人，说不定就要跑到大街上骚扰妇女，这事我看就该算到妓院头上。

除了诱发犯罪，性产业更严重的外部效应是伦理问题。伦理是人间正道，不管佛教、基督教，还是伊斯兰教，都反对色情，（云飞按：伊斯兰教鼓励私人的色情，如基地组织宣扬的处女新娘）如来讲不可邪淫，耶酥说不可亲近妓女，安拉更彻底，连妇女穿高鞋他都会不高兴。在这个问题上三位神仙站到了一起，旗帜鲜明地反对色情事业，不过照我看也没妨碍了它的兴旺发达。

性产业悖德，主要是因为它的非法性、经营场所的隐秘性，以及它兜售的廉价的快感。我们受过教育的人都知道，快感应当通过高尚的途径获得，比如阅读，观赏革命电影，或者扶老太太过马路什么的，要有集体主义的思想觉悟，独乐不如与众乐嘛。现在你悄悄地躲起来，只顾着自己快活，全然不想亚非拉的受苦人民，这事即使不算卑鄙，至少也有悖于公有制的经济制度。根据司各特·埃里金纳的理解，肉体的快感是人类独有的，肮脏也是人类独有的，与完美的上帝无关。所以我们可以得出一个结论：肉体的快感是肮脏的。由于性产业拿金钱换快感的经营方式，而金钱是亵渎灵魂的东西，这就不仅是肮脏了，简直可以说是罪恶。

我不是清教徒，没有代上帝宣旨的义务，所以上面这些话只是随便说说，当不得真。因为性产业的严重的负外部效应，各国政府都制订了措施，限制它的经营规模，另外还要额外征税，我们前面说过了，这税叫作庇古税。有的地方采取的是征收管理费的方式，这管理费也可以算是庇古税。我有个朋友特别没文化，有一次我跟他谈起这个税，他一本正经地回答说：这税好，这税好，卖屁股嘛，当然要收屁股税。仔细想想，这话可能比任何经济理论都接近真理。

（八）
“做爱”是个动宾词组。根据我的观察，男性和女性对这个词的理解不大一样，男性偏重于那个动词，女性偏重于后面的名词。由此引发的逻辑是：如果“做”是重要的，那么跟谁“做”就可以忽略；反过来，如果“爱”是重要的，那么显然只能跟固定的对象“做”。

这个问题涉及到我们对“性解放”的理解。一谈性解放，很多人都要皱眉，说那是资本主义社会腐朽堕落的象征，这明显是把“性解放”跟“性泛滥”混淆了。事实上性解放是一个挺不错的事，第一是消除性别歧视，第二是把人从宗教的禁锢中解脱出来，让性真正成为取悦身体的工具。这两件事哪件都不坏。有个保守主义学者反对这第二条，说性应该与婚姻有关，是人类自我繁衍的工具云云，我觉得这其实是在把人当骡子看。如果只为了生孩子才交配，那么人跟牲口有什么区别。另外现在也计划生育了，活好几十年，只准来那么一次，未免太不人道。所以说这人应当被送到维多利亚时期去，众所周知，那时候连鸡胸脯都不准说，叫作白肉。丘吉尔就犯过这个错误，被一位夫人斥责，后来他给这位夫人送了一朵兰花，说如果你将它别在你的“白肉”上，将是我莫大的荣耀。

再说说“做爱”这个词，如果光“做”不“爱”，那么它有一个大概的价格。这个我们前面讲过了，从几十元到几分之一辆保时捷，不同类型的的产品有不同的价格策略。“爱”字就要复杂一些，有人说它是无价的，有人说它其实也很便宜，根据贝克尔的观点，万物皆可交易，即然什么都可以交易，那么就没有无价的东西。但究竟爱情值多少钱，一句话两句话也说不清楚，我们还是要进行实证分析。

在实际调查中，我拿这个问题问过6个人：假设你很爱你老公，给你多少钱，你会背叛他一次？这背叛当然是指身体上的背叛。从100万开始，所有人都点头；到50万，有一个人表示不行，这说明她爱她老公大于爱50万，但小于爱100万，我们取中间值：75万；到20万，又一个人表示不行，那么她的爱情大约值35万；再往下问，在10万元价位上有两个人退出，我们算作是两个15万；等到了5万元，最后的两个也无法接受，根据上述计算方法，是两个7万5。

这六位女性的爱情总值是155万，平均价格是26万不到。她们都是白领，月收入在3000到8000元之间，我们也取中间值：5500，那么26万相当于47个月的收入。稍具经济学常识的人都明白，上面提到的价格不是纯粹的零售价，而是一种机会成本，也就是说，为了获得这26万，她们必须抛弃些别的什么，要承担风险，如果被老公发现了，不仅要失去老公的爱情，还要失去老公能给她的那一部分钱，如果这钱大于26万，那么此人的爱情很可能就是个负值。用经济学的术语讲，叫作负价格；用商业术语讲，叫作无偿赠送；用我们的俗话说，这就叫倒贴。一钱不值。

我是在深圳进行上述调查的，深圳物价指数之高，是谁都知道的事实。如果换在别的城市，这价格很可能还要打折。我们甚至可以根据全国的物价水平，列出一张爱情价格表，沿海富庶地区的爱情贵一些，内陆穷一点的省份就便宜一些。所以内地的漂亮姑娘都爱找沿海的男人，用经济学的术语讲，这就叫作要素禀赋。

这种统计肯定不够严谨，但可以说明一个基本事实：爱情是有价的。另外，爱情肯定与一个人的收入水平有关，收入越低，爱情就越便宜，只有亿万富婆的爱情才可能价值连城。这里也有一个问题，我们都知道，爱情是两个人的事，是个双务合同，光剃头挑子一头热还不行。即使一个人的爱情价值连城，如果她老公拿着不当一回事，那买卖还是做不成。这道理就象两口子卖车，女的说给我多少钱都不卖，男的说一块钱您就拿走，你说这车它值多少钱？

这种结果很难让人接受。在我们的观点里，爱情是无比美好的东西，它甚至是我们俗世生活的信仰，怎么可以象萝卜白菜一样，摆在柜台上任人挑拣？怎么可以用钱来衡量，有钱人拿贵的，而我们穷人，就只配拥有那些一钱不值的烂货？它应当超越金钱啊。

这里有一个关键问题：身体的偶尔出格是否就等于背叛爱情？如果不是，那么我们上面的分析就不能成立，那个26万就不是爱情的价格，而是婚外性行为的价格。如果坚持认为两者是一回事，那么毫无疑问，你的爱情即使超越了26万，也没什么了不起的，谁还没见过钱啊。另外还有一个问题：如果身体的放纵算是背叛爱情，那么思想上的放纵是不是就更严重？我在四川的时候学会了一个词，叫打望，打望就是在街头观看美女的意思，我承认我在打望时有过非份之想，按照我们上面的分析，这就叫作亵渎爱情。打望这事不大好管，除非你每次上街都戴个眼罩。话说回来，如果连打望的权利都取消了，那还真不如直接给我一刀。

翁倩玉唱道：爱是love，爱是amour，爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献。要我看，如果正大的爱情真是那么美，那一定跟性无关，不会因为偶尔的放纵就收回去。否则那就不是无私奉献，而是倒贴。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

我也是一个正常男人,我人为我的性欲佷旺盛,但我从来没有嫖过,有十年都是自慰解决问题,因为我不敢嫖. 结婚后几年老婆不要孩子,又总说疼,我经常还是自己解决问题.只是最近年纪堵过30了,该要孩子了,才开始做爱,真的佷爽,现在天天都想做,老婆都怕我了.
我和老婆感情很深,所以才觉得爽.
如果没感情,嫖只是比自慰更刺激一点罢了.

不过这种事男人打死都不会说.
你可先和他同居.

本文发表在 rolia.net 枫下论坛可能在这个话题上引来了“性隐私”一说，如果再往深地说肯定会激起Rolia上为数不多DX们的愤慨，犹如我们爆骂冯小刚的《手机》一样，把我们黔驴技穷的伎俩也给抖摆了出来……

首先还是围绕“性”这个话题，不可否认，用手或工具解决性饥渴问题是既安全又经济的方式，但又不可否认的是，这种方式存在很大的局限性，“性”是动物基因中携带的基本习性，有它固有的满足模式，这和我们的饮食是一回事，说一个我几年前曾用过的比喻：我最恨吃麦当劳和肯德基什么的洋快餐，总让人产生吃饱了但又没吃的错觉，因为我的饮食习惯是两碟小菜一壶酒外带一碗白米饭……把这个形容到了自慰我觉得比较贴切，如果自慰能够长治久安的“治本”，我们还需要男人和女人做甚？学学鳝鱼，雌雄同体不是蛮好。

然后再说“嫖”这个话题，其实，在现今社会，“嫖”已决非是男人的专利，只是男女出现的年龄段有所区别，因人而异，男人可能在青春期后的任何时间段涉足，而女人往往是在40岁以后，按经济学的眼光，这取决于成本（机会或沉没成本）。没有做过专门的社会调查，不敢妄自菲薄的评论女人的“嫖”，只是亲眼目睹过。关于男人的“嫖”我确实同意楼上有人说的话：无人能幸免（可能我也是取样不够）。这和道德观并不矛盾，如果要说出来确实需要勇气，其实也并非什么稀奇，现在不是也有很多美女作家在用身体语言向世人昭示什么吗？看来男人还是虚伪和懦弱的多。这个问题不敢说多了，免得讨人嫌，就此打住！

再来谈谈成本问题，都知道没有免费午餐这一说，“性”也一样，无论你是怎样获得的都需要付出，有时候我们望而却步就是因为成本因素在作祟，这是来自感情、金钱、疾病等多方面的因素，这种价值取向是和年龄与环境有很大关联的，但并不意味这是一种稳定的平衡，随时都可能形成拐点，，有句俗话说得好：有贼心时没贼胆、有贼胆时没贼钱、有贼钱时又没了贼身体……看来，人的本性就是想偷，取决于个人能否认同需要付出的“偷”的成本。
身处海外的华人所面临的最大歧视就是性歧视，白人可能压根就没有正眼瞧过咱中国人，这也怪咱们底气不足，囊中羞涩是第一；畏惧爱兹是第二；最关键的是老祖宗给的家具就先天不足。说到这里让我想起了去年九月发生在珠海的事件，年底，我有一同事去了日本，回来后告知，居然小日本业内有条不成文的规矩：不接待中国人和韩国人。NND，幸亏同事日语说得很好，日本人都说他是东京夹杂着北海道的混合口音，完事后他宣称自己是中国人，老板让他快走人，居然不要他的钱……有人说，我们也成立个几百、几千、甚至几万人去日本……可惜，成本这玩意儿是现实的，谁付？如果有人付，没准人人会报名……更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

老实说，我人为国内做小姐的人数有几百万，你可以想象客户的数量有多少。
除此之外，还有多少二奶，地下情人等等， 守身如玉的男人还会有多少呢？
假如你把小姐也当人看的话，你不会对男友婚前嫖昌过于敏感。这东西的权重可以放到第10位。